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宋室南渡是指建炎南渡這一曆史事件。
宋室南渡，也稱衣冠南渡，“衣冠南渡”這一概唸的由來，主要與古代士族、官員階層所穿戴的服飾有關。代表中原文化和禮儀製度的衣冠隨著士族的遷移，被帶到了江南，是為衣冠南渡。
“衣冠”是指衣服和帽子，尤其是指古代士族、官員階層所穿戴的冠服。冠是地位和身份的重要象征，古代的禮儀製度規定了不同身份的人必須佩戴不同的冠，而普通百姓則隻能用巾或幘來包頭。
西晉永嘉之亂後，大量的中原士族、百姓、文化名流南渡，代表中原文化和禮儀製度的衣冠隨著士族的遷移，被帶到了江南，“衣冠南渡”由此而來。
此外，“衣冠南渡”也象征著中原文明的南遷，不僅僅是人口的遷移，更是文化傳承中的一次偉大轉折。所以，它被稱為“衣冠南渡”而不叫彆的“南渡”。
南渡發生在1127年（靖康二年）三月，金軍攻陷北宋京城開封，擄走徽、欽二帝和宗室等北返，立張邦昌為楚帝，北宋滅亡。
康王趙構是宋徽宗的第九子，宋欽宗趙桓異母弟。靖康之難時，趙構奉命出使金營求和，在磁州（今屬河北）被守臣宗澤勸阻留下，得以免遭金兵俘虜。
不久隨著金軍的南進，趙構一路從商丘逃到揚州、杭州、紹興、寧波、舟山一帶，最慘時隻能泛舟海上以躲避金軍。
一直到1130年夏天，金兵撤離江南後，趙構才逐漸在江浙一帶站穩腳跟。
趙構被推舉為皇帝,史稱宋高宗。
南宋與金國沿淮水——大散關為界。
為躲避金兵追拿，趙構和他的皇眷群臣已經在海上漂泊了一年多。
生活日漸艱困，舒適就談不上了，溫飽問題已經迫在眉睫。就說這淡水，飲用尚能湊合，洗漱已經不成。膳食亦是粗糙，肉蛋市上絕跡，米麪早就傾囊。
岸上金兵如狼似虎地盯梢搜尋，一旦露出破綻，必然一網成擒。
直到金兵撤回老窩，趙構一眾才小心翼翼地登岸去往建康（今南京），本想在建康舉行個登基儀式，但權衡之後，術士稱，建康冇有養龍的風水。罷罷吧，直接遷到臨安（今杭州），術士說，雖偏卻安，宜建都。
公元1127年，金國從開封撤軍，立張邦昌為“楚”皇帝。張邦昌在萬般無奈之下，以孟太後之名，下詔立趙構為帝。
是年五月，趙構正式即位，是為宋高宗。
宋室南渡帶走了大量的人口，包括皇帝、官僚、地主、商人、農民、手工業者、文藝界人士甚至歌女舞妓等各色人物，北方人口大規模南遷，使南宋戶口數與北宋盛極之時相比損耗甚微。
抗金英雄嶽飛，雌雄雙傑韓世忠、梁紅玉，出力不討好的張俊等等悉為南渡的北方將軍,而紹興初年內外大軍十九萬四千餘人，絕大部分是北方籍人士。
舉國搬遷，給北方留下一地狼藉，北強南弱的局麵再也一去不複返。
女真人望著空空如也的一帶江山，隻有仰天長歎的份兒了，而失去了幾乎全部文明內涵的北方，在這個落後民族的統治下，除了默默地承受貧窮和痛苦又能怎樣呢？
誰也冇有太在意北方的痛苦呻吟。北方的城市經濟完全凋零了。當南宋會同蒙古人收複舊都汴京時，這些舊主人們痛心地發現張擇端筆下《清明上河圖》的繁榮早已灰飛煙滅，隻有千餘戶人家在佈滿屍骸的道路旁默然而立。
北方的農業也完全崩潰。千裡無雞鳴之狀比比皆是，井裡漂浮著屍體，竟達到找不到可飲之水的駭人聽聞的地步。
這次舉國大搬遷之後，南方在社會經濟和文化方麵全麵超過北方，並把這一差距迅速拉大。
理學也在江南達到極盛，理學界泰山北鬥朱熹和陸九淵的門生弟子遍佈江南。而文學史上成果輝煌的詞界，在最後一位北方南渡詞人辛棄疾撒手而去之後，南方人便一統天下。
《全宋詞》輯錄的詞作者中，南宋時期的南北比例是四百八十二比九十。這幾乎不可比。
在南宋偏安江南的一段時期裡，農業得到的長足的進步。善於利用水利設施來發展生產的北方人，很快就把這一本領同江南得天獨厚的水田之利結合起來，大量圩田被開辟，昔日的水鄉澤國變成優良的耕地。
農村生產的發展帶動手工業也突飛猛進，手工業發展的質和量都全麵超過以手工業發達著稱的北宋。
采礦業、冶鑄業、造船業、染織業、陶瓷業、造紙業、食品業成為七大支柱行業，而在商業方麵，以臨安府為中心的錢塘江、運河等水道網，每日商船白帆蔽日。杭、明、秀、泉、廣等州成為遠洋貿易中心偏安期間文化也得到很大發展。
趙構駐蹕杭州之後，北方名商大賈和小商小販也跟著紛湧而至。名聞天下的榮六郎印刷鋪、樂駐泊藥鋪等等都是北方來的钜商在重操舊業。
小一些的攤販比如什麼魚羹宋五嫂、羊肉李七兒、離菜羹李婆婆之類，跑到杭州城依然把生意做得依舊紅火。。
北方農民將先進的生產技術帶到江南，促進了農業的發展。
幾乎全部北方理學界、史學界、文學界、藝術界的大腕級人物南遷，促進了中原文化與古越文化的交融。
南渡的王朝帶走了幾乎全部的官營手工業，如軍器製造業、印刷業、土木營造業、禦用品製造業等。
北方人的大規模南遷，把風俗習慣帶到江南，造成南方風俗的重大變化並流傳下去。
政治經濟和社會結構：南宋政權的確立，標誌著中國社會完全進入了“南盛北衰”的新階段，南北關係新的格局正式形成。
宋室南渡不僅是一次大規模的人口遷移，更是一次全方位的社會、經濟、文化的大轉移，對南方的發展產生了深遠的影響。
在浩浩蕩蕩的南渡大軍中，走著一個女人，清瘦、內斂、明澈、敦善。
她就是李清照，44歲的北宋詞人。
靖康二年，金兵破汴京。李清照丈夫趙明誠棄城夜逃，旋即又被誣為“攜寶投敵”。
冤，怨，但李清照冇有躲進閨房去寫怨詞，而是乾了件令滿朝文官驚詫莫名的事：押著十五車金石古籍、青銅器、碑帖拓片……欲南下臨安，捐送朝廷！
這哪裡是搬家？分明是護送汩汩流淌的國家文化命脈！
李清照邊走便不停地提醒車伕：“大哥，輕點，彆碰傷了周鼎！”
“哎，大哥，前麵有坑，慢點，小心弄損了漢碑！”李清照幾乎是小跑跟車。
車上裝的，是她和丈夫趙明誠二十年心血：
商周銅鼎上一個鏽斑，她能考據三天；
漢代石碑缺一角，她默寫出整篇《熹平石經》……
連蘇軾看了都讚歎不已：“易安若為男兒，當與歐陽永叔並肩。”
天生才女！天賦才情！可命運偏偏多舛，在長江渡口，車改船運，船行至建康，暴雨滂沱，江浪翻天。
此時的李清照，又渴又累，為了這些寶貝，她蓑衣都未及披掛，便冒雨搶卸，手指被麻繩勒出血槽。
為防盜匪，她把最貴重的《五代史》手稿縫進棉襖夾層，半夜發燒說胡話，還在背目錄……
就在這時，趙明誠的堂弟趙思誠急吼吼找上門：“嫂子，你歇會兒，那個小箱子我幫你拿！”
假意幫忙，實則盯上了那口紫檀木箱——
據家仆說，箱子裡麵有李清照私藏的《蘭亭序》唐摹本。當時也是價值連城的珍寶。
李清照冷冷笑了一聲，當眾打開箱子。
鄰居踮腳一看箱子裡冇有字畫，冇有玉璽，冇有金冊。
隻有一隻細竹皮編的小匣子。
小匣子用油紙裹得嚴嚴實實。
她掀開蓋子，一股微酸甜香的味道飄了出來，循著酸香味看去，是半塊桂花糕，邊緣淡綠色，長滿了細絨絨的白毛。但正中央，還嵌著三粒冇化開的糖桂花。
全場啞然。
李清照輕輕拈起一粒桂花，放入口中，慢慢嚼著，聲音很輕：“這是建炎元年八月十五，明誠最後一次陪我過節時買的。他說‘等收複汴京，咱們回相國寺前，買一整筐’……
後來，他再冇吃過月餅。”
那個“他”，就是趙明誠。原來，李清照抱得最緊的，從來不是價值連城的文物，
而是那個懦弱的逃兵，那個讓她心碎的男人，
留給她的最後一絲人間甜味。
李清照燒過趙明誠的奏章，罵他臨陣脫逃；撕過他的畫像，恨他辜負山河；卻獨獨留著這塊發黴的糕——
不是原諒，是拒絕讓怨恨，吃掉自已心裡最後一絲甜蜜。
後來，李清照流落臨安，靠替人抄書、校字維生；
冬天冇錢買炭，就嗬氣暖筆，在舊賬本背麵寫詞；
有人勸她再嫁，她嫁了，可又因狀告丈夫騙婚而坐牢。
不是李清照太狠，而是她太愛乾淨：寧可坐牢，她也不讓靈魂沾半點泥汙。
她晚年寫的《打馬圖經》，表麵講棋譜，實則字字藏鋒：“木蘭橫戈好身手，不教紅粉逐風塵。”
——你看，她早把悲憤釀成了劍氣，把委屈熬成了骨氣。
莫再說李清照“隻剩愁”了。
她愁得清醒，痛得磊落，軟得有筋骨，硬得帶花香。
那塊發黴的桂花糕，是她留給所有女人的暗號：
真正的剛強，不是不流淚，而是哭完，仍記得糖的味道；
真正的深情，不是不受傷，而是傷透了，還肯為人間留一粒桂花。
她無法守住江山，卻守住了中國文人最貴的東西：
不跪的筆，不滅的情，和一顆——哪怕發黴，也認得清甜味的心。
“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘慼戚。”李清照在“尋覓”什麼？尋覓一種失落，一種失落的情緒。儘管冷清，她在冷清中燃燒著；儘管淒慘，她在淒慘中堅韌著。
公元1127年，北方金族攻破汴京，徽宗、欽宗父子被俘，高宗南逃。
李清照夫婦也隨難民流落江南。漂流異地，多年蒐集來的金石字畫喪失殆儘，給她帶來沉痛的打擊和極大的痛苦。
第二年趙明誠病死於建康（今南京），更給她增添了難以忍受的悲痛。
在李清照孤寂之時，張汝州為騙取李清照錢財，乘虛而入，對李清照百般示好。
李清照當時無依無靠，便頂世俗之風嫁給張汝州，婚後，二人發現自已都被對方騙了。
張汝州發現李清照並冇有自已預想中的家財萬貫，而李清照也發現了張汝州的虛情假意，甚至到後來對李清照拳腳相加。
李清照發現張汝州的官職是行賄得來的，便狀告張汝州“買官”。依《大宋律》，妻子告發丈夫，即使所訟屬實，丈夫有罪，妻子也要“連坐”入刑，投送監獄。
李清照入獄後，其書童聯絡熟人，買通獄吏。結果，李清照入獄九天便被釋放。
李清照這段不到百天的婚姻就此結束。
晚年的李清照已經殫精竭慮，油儘燈枯。她編纂的《金石錄》，那是亡夫趙明誠的未竟之業。
金兵的橫行無道，激起李清照強烈的家國情懷，她投書朝廷，呼籲北伐，收複中原，可是南宋王朝的腐朽無能和偏安一隅，使李清照的希望成為泡影。
李清照的書案上，放著一張李清照昨夜剛剛書就的《述國亡詩》，作者是五代時期的花蕊夫人：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！
李清照的絕望之情可想而知。大宋啊，你連一聲嘶啞的怒吼都冇有嗎？
李清照在南渡初期，還寫過一首雄渾奔放的《夏日絕句》：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”借項羽的寧死不屈，反諷徽宗父子的喪權辱國，情感表達得痛快淋漓。
背井離鄉的逃難生涯，李清照那顆已經殘碎的心，又因她的改嫁問題，遭到本朝士大夫階層的汙詬渲染，肆意毀謗，更令她心力交瘁。
李清照無依無靠，呼告無門，貧困憂苦，流徙飄泊，最後寂寞地死在江南。
李清照懷著國破家亡之痛南逃至建康。她極關心國家命運和當時的政治形勢，寫有“南來尚怯吳江冷，北狩應知易水寒”，“南渡衣冠少王導，北來訊息欠劉琨”的詩句，表達了對於南宋朝廷苟且偷安的強烈不滿。
次年，趙明誠移知湖州（今屬浙江），他駐家池陽（今安徽貴池），隻身馳赴建康受命，不幸病倒。
當李清照從池陽乘舟趕到建康時，趙明誠已經病危，不久死去。
李清照懷著滿腔的悲痛斂葬了丈夫。這時金兵又大舉南侵,建康形勢緊急,朝廷已開始疏散、逃亡。
李清照派人先將書冊、金石刻送往洪州（今江西南昌），準備去那裡投奔趙明誠的妹丈以避亂。但洪州又失陷，道路不通。並且大部分文物在戰亂中散失。
在趙明誠病重期間，他的朋友張飛卿曾攜一玉壺來看望他。這件事竟被人傳成是他們夫妻以玉壺頌金，並聽說有人已向朝廷告發。
這樣的政治陷害使李清照大為驚恐，她決定將家中所有的銅器等物品進獻朝廷，以求得洗刷和解脫。於是，她便追隨著高宗逃難的路線輾轉避亂，從越州到明州,經奉化、台州入海,又經溫州返回越州。最後，在紹興二年，又從越州移居杭州。
這期間她不但承受著政治上的壓力，而且大量書畫、硯墨被盜，孑然一身,四處漂泊,境況極其悲慘。
一年冬天，金人南犯，李清照又自臨安避亂金華，次年才返回臨安。關於李清照晚年的生活情況缺乏資料記載，但她曾寫詩送韓肖胄、胡鬆年使金，曾作《打馬圖經》及“自序”。
李清照在宋詞中地位極高，被譽為“婉約詞之宗”和“千古第一才女”，其詞作形成了獨特的“易安體”，在中國詞史上留下了深深的足跡。
李清照的詞作情綿婉悱惻，筆法跌宕流轉，既具有女性的細膩善感多情，又兼備男性的豪情清曠，形成了獨特的“易安體”。
清代文學家王士禎、清代詩人李調元等人都給予李清照極高的評價，認為她是婉約詞派的宗主，其詞作不在秦觀、黃庭堅之下，甚至有評價稱她“不徒俯視巾幗，直欲壓倒鬚眉”。
李清照的詞作揭示了女性生活中婉美、多情的一麵，以其不同時期的作品，構成了一部女性情感曆程的钜著，表現了人類精神領域的重要組成部分。
中國現代詞學研究家胡雲翼先生評價李清照，是北宋末年最偉大的詞人，樂府詞壇最有力的健將，其樂府詞的發展至她始達於最高的造詣與成功。
民國時期教育家龔啟昌先生則稱她與盛唐李白、五代南唐後主李煜並稱為“詞家三李”。
當然，李清照並非宋詞的天花板，但她一定是少數傑出的宋詞代表人物之一，至少是婉約詞派和樂府詞的頂流！
趙構南宋稱帝後，叛臣張邦昌卻以護國有功為名，被封王。
南宋高宗趙構即位的第二年，金國又繼續大舉南侵。於公元1129年金國又立劉豫為帝，國號齊。以加強對黃河以南地區的統治。
南宋派出由嶽飛、韓世忠、宗澤、劉光世、張浚等眾多將領指揮抗金北伐，在黃河兩岸曾經擊潰齊國與金國的聯軍。
1138年，趙構任秦檜為相，推行求和政策。
秦檜削去抗金將領韓世忠的兵權，宋高宗以向金國納貢稱臣為代價，換回了東南半壁江山的統治權。
南宋在孝宗、寧宗朝時比較安定。寧宗以後，國勢日衰。
蒙古滅金，金滅亡後，南宋所麵臨更強大的敵人——元。
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