大明英雄之征戰四海 第146章 第一個人生目標

    朱重八在懷德寺安頓下來後，每天起床就有既能管飽又美味的飯菜等著他，再也無需像之前一樣過著三天餓九頓顛沛流離的生活。一回到寺裡，他就感覺自己的生活就像一下子從地獄升到了天堂之上。安定的生活令他感受到了久違的踏實感，雖然每天都要幫助師父賑濟災民，日子並不算輕鬆，但是這種踏實的感覺讓他沉醉其中。

一個月的時間轉眼即逝，朱重八慢慢發現，如果自己再一直這樣得過且過地幫著師父賑災，那麼他的這一生就再也無法闖出屬於自己的天地了。發現問題後，朱重八每到夜深人靜之時，總會思考一番，自己未來的出路究竟在哪？越想得多，朱重八才越發現自己從前的想法太過天真了，他的祖祖輩輩都隻是地地道道的農民，除了一把子力氣和膽氣，他根本沒有一技之長。在寺裡，他也曾跟著師父學過幾個文字，但是就在他連自己的名字還沒寫得好的時候就不得不出去流浪了。如今在這亂世之中，除了賣力氣及賣命外他根本想不出自己還能乾些什麼。

不過前些日子他聽說了私鹽販子方國珍的事跡後，心中也朦朦朧朧地感覺到亂世中的英豪都應該出一份力，一起掀翻元廷殘酷統治，把蒙古韃子趕回草原上。在夜深人靜之時，他朱重八也曾想過要像方國珍一樣振臂一呼，帶領鄉親們反抗這吃人不吐骨頭的官府，還百姓一個朗朗乾坤。可是每每想到他自己既無人脈又沒有方國珍那麼多錢糧，一旦離開懷德寺，他連自己口糧都保證不了，想再多都隻能是空想而已。

如果他非要賣命為掀翻這烏雲蓋頂的天出一份力氣的話，最好的選擇就是在家鄉附近如果有人舉義旗的話，他就抓住機會加入其中。加入得越早纔有機會爬得更高，見過世麵的朱重八覺得自己不應該像一般的農民一樣隻當個馬前卒，以他的氣力和膽魄，最小起步也得是個隊正才行。隻要能在與官府的對抗中活下來，他朱重八必定能爬到更高的位置。

想清楚後，朱重八除了每天外出幫著師父賑災外，還經常有意無意地打探家鄉周邊的各種訊息，還經常認真地向師父請教一些文書問題，空閒之時他還嘗試著打熬身體，為以後做著一些他目前能做的準備。雖然朱重八到目前為止既未真正讀過書也未係統地學過武，但是他勝在比旁人更能吃苦，而且學習能力也非常強，尤其在三年的曆練中養成了他百折不撓，不達目的誓不罷休的性格，這些都是他在原本曆史時空裡能成大事的最重要原因。

私鹽販子方國珍屢戰屢勝，元軍根本不堪一擊的訊息很快就傳遍了大江南北，就像是星星之火已成了燎原之勢。距離方國珍拿下慶元路才一個多月的時間，最近又傳出他已經拿下了溫州路的訊息。這個訊息就像在平靜的湖麵上砸下一塊巨石，瞬間激起了層層漣漪，波及了大江南北的每一個角落。本就蠢蠢欲動的各路英豪，再難摁住自己心中壓抑已久的豪情壯誌。本來就在民間小範圍流傳著“明王出世，普度眾生”的說法，如今已經成了愈演愈烈之勢，就連縮在大江之北的白蓮教也在加大了這種宣傳。

隨著越來越多的訊息進入朱重八的耳中後，他就知道機會很快就會來臨了，因此他愈發努力的利用有限的時間去學文習武。學文方麵總算有一眾師叔伯和師父的教導，不敢說學有所成，但是讓他朱重八粗通文墨還是可以輕易做到的。武事方麵對目前的朱重八來說，比學文要難上很多。自古就有窮文富武的說法，想要學武往往需要較高經濟支援。首先習武必須有充足的食物和營養來保持每天苦練所消耗的體力，在物資缺乏的古代，單是這點要求就已經淘汰掉百分之八十的人了。其次，習武需要有名師教導，需要打造趁手的兵器，尤其學馬戰還需要馴養戰馬，這些都需要大量的資金投入。此外，個人再勇武都隻是十人敵、百人敵，要學萬人敵則必須出身將門世家，不但要有機會研習各種小範圍流傳的兵法，還需有機會帶兵上戰場曆練，經曆九死一生後才能學有所成。

目前，朱重八想要習武，懷德寺隻有充足的食物這個方麵的條件能滿足他。不過朱重八並不氣餒，而是充分利用寺中有充足的食物這一條件，刻苦地打熬著愈發強壯的身體。沒有武學師父指導，他就自己摸索，即使道聽途說的軍中打熬新兵之法他也會視若珍寶，一絲不苟地照著勤學苦練。不懂廝殺的招式、技法，他就回想這些年與人打架的經曆，總結摸索出一些簡單動作後，就照著往死裡練。沒有兵器，他就用寺裡的柴刀當做橫刀來訓練使用，在柴刀的後麵加一節木棍，就可當成槊來用。排兵布陣的話，則是完全靠著天馬行空的想象力，結合他聽過說書先生描述的戰爭場麵，自己在腦中推演。

朱重八就是這麼一個人，自從他設立人生的第一個目標後，有條件他要學，沒條件自己創造條件也要學。雖然文武方麵學得都不夠正統，甚至連野路子也算不上，但是隻要他朝著心中的目標走，即使困難重重進步速度很慢，他也會在同等條件的青壯中脫穎而出。在原本的曆史時空中，朱重八要到了二十五歲後，在兒時的玩伴湯和的邀請下才最終加入到濠州郭子興麾下的義軍。但如今，因為無忌的橫空出現，帶著後世的科技和眼光一點一點地改變著這個時代，從量變慢慢發展到了質變。在無忌榜樣力量的激勵下，朱重八在二十歲的年紀就被激起了雄心壯誌，迫不及待的想要闖出一片天地，竟主動想要加入義軍。

就在朱重八日複一日地苦練技能時，神州各地就紛紛傳出了義軍此起彼伏的造反訊息。首先是韓山童和劉福通在潁州揭竿而起，士兵們全都頭裹紅巾，號稱“紅巾軍”，並推舉韓山童為明王，以對應上民間流傳甚廣“明王出世，普度眾生”和“彌勒降生，明王出世”等說法。他們同時還打出了“虎賁三千，直抵幽燕之地。龍飛九五，重開大宋之天。”的旗號。接著徐壽輝起於蘄州，李二、彭大和趙均用起於起於徐州，短短一個月不到時間內，各地開始紛紛響應明王的號召，就連濠州的大土豪郭子興好像也開始在招兵買馬準備響應義舉。

韓山童之所以能被推舉為明王，主要是因他出身於白蓮教世家，他的祖父就是白蓮教主，而當時的白蓮教徒眾多，各地響應的義軍又以白蓮教徒居多。像方氏兄弟那種，為活命而造反，單獨成軍且實力夠強的義軍並不一定認他韓山童的明王旗幟，但是大舉明王旗幟可迅速在民間拉起龐大的義軍隊伍，吸引各地的小山頭來投，短時間內就能造成燎原之勢。

白蓮教起源於東晉時的白蓮社，與佛教的淨土宗有著非常深厚的淵源。白蓮教正式創立於南宋紹興三年（公元1133年），創始人是江蘇蘇州人茅子元。早期的白蓮教是一種半僧半俗的秘密團體，其教義比較簡單、通俗易懂，信奉彌勒和明王，提倡唸佛持齋、不殺生、不偷盜、不邪淫等善舉，為下層百姓所樂於接受。白蓮教自韓山童開始，才利用其教眾分佈既廣又多的特性，組織起農民起義軍。

收到濠州定遠的土豪郭子興正招兵買馬的訊息後，朱重八幾乎興奮得一夜都睡不著，他苦等的機會終於到了。彆的地方對於朱重八這種一窮二白之人來說太過遙遠了，而且等他聽到訊息再去投奔的話就隻能從嘍囉兵乾起，不知何時纔能有出頭之日。如今近在眼前的郭子興才開始招兵買馬，反而最適合他。不但不需一路冒著巨大的風險步行過去，而且郭子興還在草創階段，他憑借自身粗通文墨又有強悍身體素質以及略懂武略的優勢，肯定可以占有一席之地。

第二天，朱重八吃過早飯就辭彆了師父和一眾師叔伯，隻告訴他們他要外出曆練，可能會去投奔張無忌施主。朱重八的師父和一眾師叔伯早就看出來，他那不安分的性子根本就不適合修佛，當時來投懷德寺隻是為了活命而已，因而也沒理到底要去哪裡曆練，隻是一味地囑咐他現在世道不平，路上要注意安全以及幫他準備一些乾糧和少量的盤纏。

依依不捨地跪彆了師父等人後，朱元璋一步三回頭地離開懷德寺。雖說在亂世中朱重八已經見多了生離死彆，但是三年雲遊回來後，師父和一眾師叔伯依舊待他如初，尤其是三年前的活命恩情，朱重八即使沒打算皈依佛門也不敢輕易忘記。