第112章 快跑！日講是個陷阱！（求月票！）
「……此謂國不以利為利，以義為利也。」
朱由檢背完了《大學》的最後一句，將目光投向了倪元璐。
「倪愛卿，朕所背誦，句讀可有錯漏？」
倪元璐連忙出列，躬身道：「陛下天資聰穎，過目不忘，句讀分明，無一錯漏。」
朱由檢不置可否地點點頭：「千餘字的文章，背下來不難。難的是解其真意。朕於此篇，恰有不解之處，還望倪愛卿與諸位先生不吝賜教。」 （由於快取原因，請使用者直接瀏覽器訪問 找書就去，.超全 網站，觀看最快的章節更新）
來了！
倪元璐深吸一口氣，心中那塊懸著的石頭彷彿又重了幾分。
日講不比經筵。
經筵時，講官可帶講章，展卷官翻一頁，講官講一頁便是。
說白了，那就是公開課，一板一眼，全無意外。
而日講，卻不可帶講章入內，問答全憑臨場發揮，這對講官的學識和應變都是極大的考驗。
「陛下請講，臣等必知無不言。」
朱由檢緩緩開口：「《大學》開篇便言：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
「然，朕讀朱子《四書章句集註》，卻見有言，所謂『親民』，當作『新民』解。這又是何故？」
倪元璐聞言，稍稍鬆了口氣。
這個問題，是程朱理學的核心論點之一，隻要是正經科舉出身的官員，無人不知，無人不曉。
隻是……陛下既然讀了《章句集註》，自然也看到了註解，又何必明知故問？
這個念頭隻是一閃而過，倪元璐沒有時間深思，拱手回道：「陛下聖明。臣試為陛下解此一問。」
他清了清嗓子，朗聲道：
「程子與朱子改『親』為『新』，在當時便引來諸多質疑，當年便有人質問朱子，『以己意輕改經文，恐非傳疑之義』，然朱子自有其萬全之考量。」
倪元璐的語氣變得莊重而肅穆，彷彿回到了當年課堂上老師講學的現場。
「朱子之論，其一，便在於『以文義推之。』」
「大學之道，首在『明明德』，此乃修身，是為內聖。」
「內聖之後，必當外王，推己及人，使民具新，既使天下之人亦能明其明德。」
「若解為『親民』，則與『明明德』之意稍有間隔。」
「然若解為『新民』，使百姓革其舊染之汙，自新其德，則與前文『明明德』之意一氣貫通，此為義理上的必然。」
朱由檢點點頭，從這個角度而言，也不難理解程朱理學為何逐漸成為顯學。
新民一出，明明德就從自身修養變成了推動他人修養的基礎，又和《大學》後續的修身、齊家、治國、平天下遙相呼應。
他這幾日研讀的時候，都忍不住為這套嚴絲合縫的理論拍案叫絕。
倪元璐深吸一口氣，繼續說道。
「其二，則在於『以文辭考之』。」
「朱子以為，《大學》第三章，通篇皆在解『新民』之意。」
倪元璐一字一句背誦出了第三章的原文：
「湯之《盤銘》曰：『苟日新，日日新，又日新。』《康誥》曰：『作新民。』《詩》曰：『周雖舊邦，其命惟新。』是故君子無所不用其極。」
「此三者，皆是『新』字。若綱領為『親民』，則後文與前文便相互割裂。唯有綱領是『新民』，方能經傳一體，脈絡貫通。」
說到此處，倪元璐微微挺直了腰桿，聲音也更洪亮了些。
「更有甚者，若從文字源流考據，親新二字，在古時本就時常通假。」
「如陸德明《經典釋義》，即指出「新逆」本作「親迎」。」
「由此可見，以『新』易『親』，非是臆改，更是為了復其經文之本義！」
倪元璐最後陳詞發言道：
「故而，在程朱看來，大學之道，先明己之明德，再新他民，最後一同止於至善，此即所謂大學三綱是也！」
一番話說完，邏輯之嚴密，考據之詳實，引經據典，層層遞進，堪稱無可辯駁。
這就是程朱理學，儒家的巔峰之作。
其體係之完善、之無懈可擊僅從這「新親之改」便可見一斑。
朱由檢等他講完後，也不評判，而是繼續丟擲了第二個問題。
「倪愛卿所言，確為朱子之學正解。」朱由檢微微頷首，目光卻突然變得銳利，「然朕近日讀《傳習錄》，見王陽明堅持當為『親民』而非『新民』。愛卿以為，此說又作何解？」
這簡單的一問，卻讓殿中氣氛驟然一緊。
倪元璐隻覺一股寒意從腳底直衝天靈蓋。
此題難答嗎？
難答個鬼！他乃是浙江上虞人，浙中王門就在鄉土左近，他又哪裡會不懂王學！
真正的難題在於，皇帝在這個場合，問出這個問題，其背後代表的含義！
王學流傳雖廣，但在朝堂之上，尤其是在經筵、日講這種場合，提及王學，甚至將其與程朱理學並列發問，這還是大明朝頭一遭！
這究竟代表了什麼？
他下意識地瞥了一眼首輔黃立極，卻見對方依舊眼觀鼻，鼻觀心，彷彿一尊泥塑木雕。
大殿內，氣氛愈發凝重。
朱由檢也不催促，隻是端坐著，目光平靜地看著他，等待著他的回答。
倪元璐深吸一口氣，躬身道：「回陛下。陽明先生之論，確實與朱子之判有別。」
倪元璐定了定神，聲音沉穩了些許，開始係統地闡述王學的觀點。
「陽明先生以為，《大學》古本乃孔門相傳之舊本，並無脫誤，自然當悉從其舊。故而親民不應改為新民。」
「其一，陽明先生認為，《康誥》之『作新民』，乃是使殷商遺民『自新』，以作周之新民。」
「而朱子所言『在新民』，乃是君上以德教『使民新』。前者是民自作，後者是君使然，不可混為一談。以此為據，在陽明先生看來，有張冠李戴之嫌。」
「其二，陽明先生以為，通覽《大學》全文，自『治國平天下』以下，皆是發明『親』字之意。」
「如『君子賢其賢而親其親』、『如保赤子』、『民之所好好之，民之所惡惡之』，皆是親民、愛民之意，於『新』字並無發明。」
「故而，陽明先生論斷，『親民』乃孟子所言『親親而仁民』，親之即仁之也。」
「亦如孔夫子所言『修己以安百姓』，『修己』即是『明明德』，『安百姓』即是『親民』。說『親民』，已然兼具教養之意，若說『新民』，便偏了。」
朱由檢聽完，不置可否。
坦白說，王陽明的立論，單從文辭上而言，遠不如朱熹之邏輯嚴謹。
但明知難辨，又為何要辨呢？
親民、新民，一字之差，兩方思想。
他們在辯論的到底是什麼？
朱由檢對此自然有自己的看法，但他還要看看這晚明學術界的看法。
就此，他乾脆地丟出了他的第三把匕首。
「那倪愛卿以為，他們為何觀點不同呢？」
他頓了頓，似乎怕倪元璐會錯意，又特意補充了一句。
「朕問的，是他們觀點不同的根源為何，卻不是問，他們誰對誰錯。」
此言一出，眾人初始不覺。
細細咀嚼過後，頓時滿殿皆驚。
連黃立極都忍不住抬起了眼皮，驚疑不定地看向禦座上的年輕帝王。
好一個不問對錯，隻問根源！
這是超脫了經義表麵，隻指大道了。
這怎麼會是一個17歲的繼任天子能問出來的問題？！
他究竟在信王府都讀了些什麼！
倪元璐的腦袋徹底宕機了，他張著嘴，支支吾吾半天，一個字也說不出來。
對學術紛爭將起的擔憂，對皇帝心思的揣測，對不可知未來的恐懼……無數念頭混雜在一起，讓他徹底失去了言語的能力。
朱由檢等了片刻，見他不能回答，也不動怒，隻是將目光掃向其餘眾人。
「諸位愛卿，可有人能為朕解此一惑？」
無人應答。
這已經不是敢不敢答的問題，而是能不能答的問題。
倪元璐被皇帝這輕輕一瞥刺激，一股讀書人的血氣猛然衝上頭頂。
他絕不能成為第二個「三不知閣老」！
「陛下！」他猛地一抬頭，也顧不得那麼多了，「臣學問淺薄，願為陛下一試！」
朱由檢轉過頭來，臉上露出一絲微笑：「好，請愛卿言之。」
倪元璐腦中飛速地組織著語言，多年所學在這一刻彷彿融會貫通。
他緩緩開口，為自己爭取著思考的時間。
「回陛下。欲解此惑，當溯其源……」
「程朱大家，將『親民』改為『新民』，其意在於，君子明明德之後，當推己及人，革除百姓舊染之汙，使其日新，此乃『作新民』之意。」
「此乃教化之功，是自上而下，以一人之德，新天下之民。重在格物致知，向外求索，以理為繩，規範萬民。」
「故而言『新』，是取教民之意。」
說到這裡，他稍稍一頓，觀察了一下皇帝的神色，見他並無異樣，才繼續說道：
「而陽明先生，則力主恢復古本之『親民』。」
「他以為，『親』字已包含了『新』意。親之，則愛之；愛之，則教之。」
「百姓感君上之親，自然去惡從善，日日自新。若隻言『新』，則君民之間，彷彿隔了一層，失了那份一體之仁。」
「陽明先生之學，重在致良知，向內求索。君子與民本為一體，愛民如子，乃是良知本性之發露，非是刻意為之。」
「故而言『親』，是取養民之意。」
他越說越是流暢，原先的緊張和恐懼，已經盡數化為一種闡發學問的從容與自信。
「故而，陛下所問，為何觀點不同。臣以為，非是字句之爭，而是其根本路徑之別。」
「程朱重外，以理為繩，故言『新』，有規矩方圓之意；陽明重內，以心為本，故言『親』，有血脈相連之情。」
「其本心，皆是為國為民，欲達『止於至善』之境。正如《中庸》所言，萬物並育而不相害，道並行而不相悖。此之謂也。」
話音落下，倪元璐長身一揖，拜伏於地。
「臣，愚見。」
文華殿內，寂靜無聲。
朱由檢撫掌，由衷贊了一聲：「彩！」
倪元璐心中一喜，剛要謙遜幾句。
朱由檢的終極之問，便如期而至。
「倪愛卿所言，甚是精彩。然，朕還有一問。」
「學問之道，貴在知其然，更貴在知其所以然。」
朱由檢的笑容裡，帶著一絲讓倪元璐心頭髮寒的意味。
「那麼，兩家為何又會有這個根本的差別呢？朱子為何要求諸於『理』，而陽明子，又為何要求諸於『心』呢？」
倪元璐的得意，戛然而止。
他茫然地抬起頭，看著禦座上那個笑意盈盈的皇帝。
為什麼？
朱子就是理，陽明就是心啊……開蒙讀書以來，就是如此，天經地義。
這……這哪裡還有什麼為什麼？
看著他茫然的樣子，朱由檢笑著站起身來。
「這個問題，或許可以再放大一些。」
他環視各位閣臣與日講官，聲音不大，卻清晰地傳入每個人耳中。
「孔子為何要定『仁』學？漢時，又為何是古文經學取代了今文經學？」
他看著已經呆若木雞的倪元璐，笑了笑：
「別急，倪愛卿。」
「此問，無需你現在就答。」
他掃視全場，目光深邃，意味深長地說道：
「明日日講暫停。三日之後，再開日講。朕望屆時，諸位愛卿能解朕今日之惑。」
說罷，他對著眾臣微微一拱手，道：「請先生們吃湯飯。」
這就是日講、經筵約定俗成的結束語了，類似端茶送客一樣。
滿堂閣臣與日講官，無論心中是何等驚濤駭浪，此刻都隻能齊齊跪倒在地，行大禮參拜。
「臣等，謝陛下恩賞。」
……
內閣值房內。
黃立極、李國普、施鳳來三人捧著熱茶，誰也沒有先開口。
壓抑的沉默中，是揮之不去的震撼。
良久，還是黃立極長嘆一聲，打破了沉寂：「今日，忘了請陛下練字了。」
施鳳來苦笑著介麵道：「石笥兄，陛下恐怕，已經無需我等來教他練字了。」
他頓了頓，聲音更低了些：「這日講，恐怕也是陛下需要一個由頭罷了。否則，怕是連日講也不用了。」
是啊，能問出「孔子為何定仁學」的帝王，其心思，早已超脫了經書的窠臼。
他們這些人雖然讀書多年，卻也治政多年，又怎麼會看不懂這問背後的意義。
黃立極也沒有料到今日之場景。
數天前他請日講，其實也不過是新帝登基的慣常流程而已，誰想到會搞出這麼石破天驚的一問。
他沉吟片刻，竟然也憋不住心裡話：「難道……這世上，真有天授？」
值房內又是一陣沉寂。
過了片刻，黃立極看向一直沉默不語的李國普：「國普，為何一言不發？」
李國普彷彿才從沉思中驚醒，他放下茶杯，神色凝重地道：「陛下這是……要開新學啊！」
——你想半天就是在想這個？這個事情誰看不出來啊！
施鳳來追問道：「新學？依你看，是程朱？是陸王？還是兼收並蓄？」
李國普搖了搖頭，滿臉苦澀：「我不知道。我隻知道，經義之爭，歷來非口舌之爭，乃國本之爭。陛下今日之問，石破天驚，我等三人，哪個是治經大儒？如何能講出些新意？」
他看向窗外，喃喃道：「真不知道，三日之後，日講官們能講出些什麼。」
三人聞言，盡皆沉默。
這話說得隱晦了。
三日後哪裡是日講官要講話，
分明是這位新君躍躍欲試，正待講些什麼才真。