古往今來，
“追逃”其實都不能算是一個好活。
但如果是從教會的手底下跑掉的，那就還有點意思，
至少對方肯定會是“非凡者”，會掉非凡材料的那一種。
韋恩也沒有什麽壞心思，主要是還沒見過神聖領域的非凡材料長什麽樣，
好奇。
拿著大衛·米爾斯手寫的小條子來到喬治伯格郊外的一個修道院，韋恩終於有幸見到了這個年代的“非凡收容所”，
不過怎麽說呢，可能因為韋恩並不是囚犯的緣故，所以感覺這裏並不像是所謂的“監牢”，更像是個圍牆稍微高一點、修士稍微多一點的“封閉式莊園”。
粗看起來，似乎主打一個“防君子不防小人”。
對於世俗的信徒們——其實就是韋恩他自己——而言，修道院在刻板印象中，應該是修士們集中苦修或者學習的地方，
除此之外，大概就是有些特產做得還不錯。
很多修道院都會有自己經營的產業，
有些比較像地主，主要是“出借資源”，比如說把土地租賃給周邊的自由民農戶，經營穀物又或者煙草、羊毛貿易之類，
有些就比較像是輕工業作坊，主要進行一些“勞動密集型生產”，比如說很多修道院都會自己釀造啤酒、乳酪、葡萄酒什麽的。
其中一些修道院的特產還很有名，屬於普通人都“聽說過”卻“買不到”的型別。
喬治伯格周邊的種植園主要出產煙草和穀物，韋恩去的這家修道院就比較擅長釀造啤酒，
高牆深院，到處有人。
理論上當然是由苦修的修士們進行勞作，
但實際上那個潛逃的羅伊·斯坦普勒，他在這裏被關押的時候，就是古法釀酒生產線上的一枚螺絲釘。
一位中年修士把韋恩和伊妮莎帶到了一個像是“發酵車間”的地方，
這裏應該算是一幢“半地下”的建築，內部天花板下邊一點的位置開有帶柵欄的透氣窗，其中有一扇窗戶已經被破壞，
帶神秘花紋的金屬柵欄似乎是被人用小鋸子或者銼刀弄斷的，韋恩稍微摸了一下，冷冰冰的，但“辣手”。
“羅伊·斯坦普勒應該就是從這裏逃離的，勞作者在‘工坊’內部不需要佩戴鐐銬，被他給鑽了空子。”
向韋恩他們講述著現場的情況，“原本負責監督的修士，在被人發現的時候已經陷入了昏迷，不過目前還不清楚羅伊·斯坦普勒使用的工具來源。”
這個“發酵車間”裏應該是有特殊法陣之類的玩意，韋恩在裏邊感覺不太舒服，
伊妮莎在附近一陣觀察，對比了附近幾個被安裝在透氣窗下邊、但依舊位於“高處”的特殊油燈，又檢查了金屬柵欄的斷麵情況，
大致給出了對方潛逃的時間範圍和情況：
“燈芯上被人做了手腳，距離透氣窗最近的這組燈具在昨天晚上應該就提前熄滅了。金屬柵欄也不是被一次性弄斷的，其中一端應該是先被磨到隻剩一點，最後才被推拉折斷的。”
走出“發酵車間”，在外邊找到那個被破壞的透氣窗位置，
“透氣窗如果從裏邊夠的話，離地太高了，不像是在正常情況下能有機會慢慢磨的。從外邊磨的話位置倒是低矮，但看樣子這裏應該又不屬於犯人們平時正常能來的活動區域，對吧？”
韋恩看著那位中年修士這樣問道，
中年修士麵對著被找到的證據不太好反駁，不過也知道這種事情不能亂認，於是就有點支支吾吾的。
順著路線再繼續找，一路就走到修道院最外圍的石砌高牆下邊，
石牆上邊有縫隙，理論上是能爬，但是看高度，能爬上去的大概也不算是“普通人”了，起碼得是個“業餘攀岩好手”啥的。
兩種可能，
一種是修道院的管理有漏洞，能讓犯人有時間提前弄壞透氣窗的金屬柵欄和裏邊的特殊油燈，
另一種就是“有內鬼”，在協助犯人進行潛逃。
教會內部“清理門戶”的事情應該還輪不到偵探社這樣的“外人”來插手，
韋恩他們也沒有在這方麵多耽誤工夫，
把情況大致記錄在小本子上以後，就和中年修士告辭，駕著馬車拐到了修道院高牆的外邊，沿路繼續追逃。
偵探社這邊目前隻有韋恩和伊妮莎過來了，暫時不需要別的電燈泡，
不過和韋恩他們一道的，其實還有大衛·米爾斯派過來的一組驅魔人員，
有趣的是，自從本地的驅魔部門和偵探社在競技場裏“聯誼”過以後，偵探社的幾個合夥人在麵對他們的時候就隱隱有點“平地高一級”的味道，
所以大家互不幹涉，還能客客氣氣地彼此交流一些情報啥的。
很奇怪，在高牆外邊沒有找到落地的腳印，
一般來說，正常人翻牆，最後那一小截距離應該都會選擇直接“跳下來”，通常會留下相對明顯的痕跡才對。
不過在距離高牆稍遠一點的位置，伊妮莎還是找到了可疑的腳印，
眾人也就順著腳印的前進方向開始追趕。
喬治伯格周邊的地勢，總體屬於沿海平原的“低矮平緩”型別，但也還是免不了會有高低起伏，小山小穀小樹林什麽的，
找了一段距離，兩撥人的距離越隔越遠，
然後伊妮莎在一個小樹林裏突然拐了一個彎，順著一個方向直奔了過去，
接著很快就找到了羅伊·斯坦普勒。
唔……
羅伊·斯坦普勒的非凡材料看起來有點像是微微帶著熒光的橡皮泥，從額頭中央的孔洞裏析了出來，
他靠著樹幹癱坐在一棵大樹的樹蔭下邊，腦袋在半空中歪向了一邊，右手上還握著一把手槍。
一部分析出的非凡材料還掛在他的腦袋上，看起來有點像是溶洞裏的石鍾乳，
已經完全幹涸的血液倒是沒和非凡材料黏在一塊，
在地麵上自己流成了一灘。
伊妮莎找了根木棍把那些非凡材料“撩”了起來，感覺像是在玩麥芽糖一樣又裝進了一個小瓶子裏，
韋恩則蹲在屍體麵前觀察，覺得這不像是自殺。
因為聖靈信仰的緣故，美利加其實不主張自殺，認為那是會讓信徒們永遠無法迴歸到聖靈身邊的“重罪”——現代社會的某國警方會開槍“拯救”自殺者，其實在教義上是符合邏輯的，
但在有人非要那麽做的情況下，由於持槍率不低的緣故，美利加聯邦的“開槍自殺”其實也是很有特點的。
大多數懂槍的人都會選擇“吞槍口”，從口腔指向天靈蓋，直擊重點，簡單無痛苦，
體麵一點的會打太陽穴，順手，不過卻有可能死得很慢很痛苦，也有較小的機會被救迴來，屬於相對外行的玩法，
偶爾也會有背部中槍的“自殺”情況，那就不方便細說。
可是無論如何，“打額頭正中”都不太科學，
試過的朋友都知道，那樣要扣扳機其實是有點別扭的，沒必要這種時候還跟自己過不去。
額頭上沒有麵板被槍口燙傷的痕跡，手指上不像是攀爬過的樣子，樹幹上的彈道也應該是他站立的時候留下的，
韋恩稍微琢磨了一下，要是使用專業的名詞來描述，
這應該……叫做“滅口”？